生死之間，不是屍，而是僵。

按照《屍冊》的說法，屍兵培育的極限是屍王，有著極強悍的鬼神力量，但屍王依舊是屍，不是活物。

真正的殭屍是小不化骨這種，介乎於活人和死物之間的一種怪物。

或者說，一個強大到突破煉體境界的屍武人，也可以是殭屍。

畢竟，煉體是活人打破人體極限的一種手段，如果死人也能有這種變化，那他就是介乎‘生死之間’的一種手段。

生死之間，不僅有大恐怖，也可能有大殭屍，大粽子。

武人的直覺是很敏銳的，‘地獄’剛出世，戚籠的膚色就變成半金之色，心頭有無名業火生出。

佛和魔、明王和冥王、金剛和修羅。

都是天生的對手。

‘地獄’一出世，戚籠便敏銳的感知到，自己的死敵出世了。

這不完全是指一個人，更是一種截然相反的概念。

知行合一，人，只是這種概念的凡間軀殼。

“神神叨叨的！”

戚籠心中一動，半金佛體立刻化去，同時這種怪異念頭，也被心頭刀光斬去。

修煉佛門武學，就會潛意識的被一種宗教思想同化。

就像是修煉道家武學，同樣會心如止水、清虛飄渺一般。

武行說法，這可能是涉及到穴道、經絡的一種深層次演化，是人往神方向漸變的過程中，帶來的一種身體反應。

就像是渴了要喝水，餓了要吃飯，從這個角度，佛道思想和吃喝無甚區別。

放下屠刀，立地成佛，拿起屠刀，方能證己。

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