世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。

‘筋菩薩’前半段‘貝葉庇佛’，後半段‘須彌金山’，貝葉號稱最古老佛經的載體，而須彌山，則是傳說中，八山八海環繞的世界中央；山頂是帝釋天，半腰是四天王天，西方佛土的中央娑婆世界便是它演化出來的。

以上都是周子通傳法時無意念叨過的一段，這濃眉大眼的似乎也是個佛門信徒，據說還受過高僧點化。

說到底，煉法的重點是一個‘佛’字。

此佛非彼佛，不是和尚們供的泥炭像，更不是佛教信徒的信仰，佛就是佛，是能抗住外道劫，赤足堅韌的強人。

按武行的說法，便是一種頂級的精神境界。

外家錘鍊筋骨，內家養煉五臟，均能煉至武家的上層，但要到頂層，要能激發出人體最深層次的奧秘，呼吸法也好、藥水滲透也罷，都無法盡全功。

只有一種出於肉身，又脫了肉殼的神奇精神狀態才能真正實現。

所以武行照葫蘆畫瓢，學道門、修佛門，什麼民間法脈、鬼祭淫祀，甚至還有更反人類的活人祭、綠帽祭，只要能實現這種純粹至高精神，便能反哺肉身。

周子通是靠高僧點化破的這一關，而戚籠則是靠放下過去勘破此關，後者不借助外力，反而更顯上乘。

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