劉禹辰微微點頭，雖然沒有深入研究過，但曾翻閱過這方面的書籍，春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了“百家爭鳴”的局面。

傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家次劃分為：“陰陽、儒、墨、名、法、道”等六家。後來劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增“縱橫、雜、農、小說”等為十家。班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”後來人們去“小說家”，將剩下的九家稱為“九流”。

自此，中國古代學術界都依從班固，百家就成了“九流”。後世人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增“兵、醫”，認為：“故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫十二家也。

淳于婉兒繼續道：“如今縱橫術鬼谷宗門主蓋聶先生，於十月初十，要在棋盤山召開百家爭鳴會，聲稱招集百家後裔傑出弟子和學者大夫進行一場論政會，針對當前中原紛爭大勢，以及番邦匈奴的威脅而論國政，辯國學，集合百家之言，看哪一家能服眾，佔據大勢大理，救華夏大地於危難，這場論證會，很可能會左右到天下政局，一旦他們認為那個諸侯王或豪傑附和他們的要求，就會大力支援，即使不投入兵馬，只為其造勢，奪取大氣運，也至關重要！”

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