第三十三章一道德而同風俗

外面的紛雜，不影響陳文與薛瑄的交鋒。

兩人在上面你來我往，但是朱祁鎮的心思卻有一小半不在場上，似乎任何學問從一開始出現，都是為了解決問題，從開始有用到沒有用，從樸質到玄虛。

理學是這樣的。

其實經學也是這樣的。經學衰落也不是沒有原因的，

經學在東漢都變成玄之又玄的東西。特別是那些著名的“代漢者，當塗高。”就是東漢經學的產物。

這種東西之所以被玄學與佛家打敗，並不是沒有原因的。

如果沒有新的思考的，將經學從故紙堆之中，重新翻出來，其實是沒有原因的。

而且真正的大儒，並非不通經學，只是不將這些東西作為主要的研究範圍之中。而薛瑄老而彌堅，在這上面，陳文比他差遠了。

更何況，陳文字就是存心不良，心思不純。他那些底子，對付別的人還可以，但是對付薛瑄就差遠了。

當然了，陳文今日主動冒頭，也沒有想過能力佔鰲頭。更多是向朱祁鎮的政治表態。

陳文沒有辦法，就將《古文尚書》作偽這一個議題砸了出來。卻不想薛瑄早就知道，這一件事情，不可不能不面對。

早就準備好了。

薛瑄朗聲說道：“而今古文尚書，乃是西晉所獻本，傳為孔安國所傳，傳承數百年，歷代尊奉，遵行不違，真邪，假邪，此無須爭論。”

“臣知道，古文尚書屢毀亂世之中，或許失脫錯漏之處，也是在所難免。然以此否定尚書，卻未免太過了。”

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