嘉靖年海瑞抱棺批鱗，萬曆年雒於仁“酒色財氣”四疏，皆是臣子不懼天威，冒死上奏，流傳史冊的美談。

堯王治天下，應天而順人。

所謂言官，便是要求為君的要言皆聽信於文官，計從於武將，只作為天下子民的精神偶像。

在臣子們看來，皇帝不需要雄才大略，否則難受的便是他們。

甚至於朱由校滿心想的開疆拓土、勵精維新，緊跟世界大航海的腳步，開闢中興之世，在臣子們看來，不過是皇帝自己的滿腔熱血罷了。

文臣理想中的皇帝，只需要在現有的規則中，做一名庸碌無為的守成之君，無施展天威，更不必依法作則，寬而治世，便是一名合格的明君、聖主了。

歷代皇帝，稍有銳興之治的，便會被文臣前仆後繼的攻擊，直至變得平庸，變得麻木。

若是借用皇權滿足半點私心，都將滿朝文武及天下士子，冠以昏庸罪怠的名頭，生前身後都不得翻身了。

真正文治武功者，如朱棣那般，可以跳出文臣的怪圈，手握大權，雄才偉略的，才可壓制群臣，真正達到文治武功。

然而即便是朱棣，這些依靠直諫搏名的口舌之徒們，也不過是嘴上高唱聖明，四肢頂禮膜拜，心中卻從未把他們當做真正的明君聖主。

朱由校慍怒半晌，心思已經專為平靜，作為後世穿越者，這些道理，自然瞭然於胸。

做了這麼多年皇帝，朱由校早學會控制情緒。

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