元光元年，漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒獻《舉賢良對策》，提出“天人感應”“大一統”學說，進策“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”，武帝欣然採納，從此“罷黜百家，獨尊儒術”。

儒門經過前後漢近四百餘年發展，幾乎成為天下獨學，以百家為基的聖門差點斷絕傳承，只能潛入暗處發展。之後三國兩晉南北朝時期天下動亂，刀兵勝於詩書，儒門實力大損，聖門兩派六道這才得以喘息，漸漸又有了幾分生氣。

大隋建立後，天下一統，儒門又有了復興崛起氣象，他們的勢力更多體現在對朝堂、對地方士族的影響力，江湖方面的影響力遠遠不如道佛魔三家。但即便如此，儒門的勢力也不可小覷。

治理天下，必須要靠文化人。

說白了，是需要大量識字的人。而遍數天下所有勢力，只有數百年來壟斷知識的儒門，才能聚集起足夠的文化人來治理天下。所以，無論是哪一家勢力，都不會貿然得罪儒門，或者說取儒門而代之。哪怕是之前同儒門仇深似海的聖門，幾百年衰落，早已沒了能夠抗衡儒門計程車子基礎，徹底淪落為江湖勢力，之前他們扶持南陳時，也得用儒門弟子治理江山。

如果說有夏躍的傳道宮及道門，如今的地位超然於朝廷和江湖。那麼，這個世界的儒門地位便是超然於江湖之上，一些大儒的聲名不在大派大閥之下。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)