稱王稱帝，是自古以來農民起義軍的通病，好似不叫個什麼王什麼帝的，便名不正言不順。

城，不過幾座。

兵，不過寥寥。

戰，沒打過幾場。

各路皇帝王爺元帥便如雨後春筍，層出不窮，看得人眼花繚亂。

結果，朝廷大軍壓過來，不過泛起幾朵浪花，甚至連個漣漪都沒激起，便煙消雲散。

元末的明教起義依然如此，各路義軍仗是沒打贏多少，反倒是這個王、那個帝的不斷湧現，當然，最多的還是各路元帥。比如那天完皇帝徐壽輝，都不知道這廝到底是咋想的，起了個狗屁不通的國號，天完天完，他倒真是迅速完蛋了。麾下的丐幫陳友諒，直接給他來了個白刀子進紅刀子出，天完皇帝徹底完蛋。

但夏躍所言，主要目的並非說這個，而是一個領導者與被領導者的關係，前面便說過，起義這麼大的事情，必須講求個名正言順，得理清上下統屬關係，否則，豈不成了烏合之眾。

“那依夏寨主之見呢？”說不得想不明白，在他看來，各路義軍稱帝稱王是為了豎起反元大旗，是為了同元帝分庭抗禮，要的便是個轟動效應嘛！至於反元成功後，怎麼擺佈義軍首領與明教總壇的關係，嗯，這個自有未來的教主去頭疼。

正因為明教高層普遍存在這種思想，所以朱元璋推翻元廷後，才有圍剿光明頂、取締明教之事。

老子都已經當了皇帝，難不成頭上還得擺一尊太上皇麼！？

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