“或許儒學真的錯了，我們早該拋棄孔孟之道了。”

楊士奇坐在內閣值房，低聲喃喃道。

其餘幾位閣員，同樣低垂著腦袋，很憤怒，可也很無奈，胡廣遲疑道：“那個鄭總就沒有替那些朝鮮壯丁說一句話？那可都是他的同胞百姓嗎？人之薄情，竟然到了這個地步？”

面對質問，楊士奇搖了搖頭，豈止是沒有阻止，甚至還要送更多過來。

從這個鄭總身上，從朝鮮身上，真的看出了太多的東西。

要說起來，朝鮮以小中華自居，還真有那麼幾分相似。

同樣都是農業國家，同樣以文御武，同樣推行科舉，世家大族，文官黨爭，外戚作亂……大明有的，朝鮮一樣不缺，甚至更加嚴重。

面對這些問題，儒家士人表現的同樣讓人失望。

儒者已經漸漸忘記了儒學的本身，丟了初心。

儒家是經世致用的學問，換句話說，儒學也要經歷實踐檢驗，如果不合用，就要改革，而不是把儒家當做不可撼動的信仰，更不該頑固守舊，食古不化……

“朝鮮竟然是大明的一面鏡子，也是我們的一面鏡子啊……假如大明沒有變法，死抱著儒家理學，一直走下去，會不會有朝一日，也被人家的船隊開啟國門，輕易衝進來，滅了國家，抓走了君王？群臣都變成俘虜？”

楊溥沉吟片刻，嘆息道：“莫非是兩宋嗎？”

楊士奇覺得有些不對勁，但是卻沒有反駁，因為他也不清楚自己擔心的是什麼。楊榮卻道：“靖康之恥，文人已經錯了一次，北宋滅亡，崖山又錯了一次，神州淪陷……直到太祖皇帝起兵掃蕩煙塵，驅趕北元，才又恢復了漢人天下，可再一再二，不能再三再四……時至今日，我才覺得太傅厲行變法，是對的。我們該改變了。”

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