夜，虎牢，驛館，侍中王瑒在此下榻，休息一夜，次日再前往洛陽。

因為虎牢和開封之間通了鐵軌，有大量馬車往返，所以城內不缺煤炭，有煤氣工場供氣，於是驛館裡點起煤氣燈，光照十分充足。

王瑒用完晚膳之後，坐在燈旁看拓片。

前不久，洛陽那邊發現不少石經殘片，因為字跡模糊，需要仔細辨認，皇帝便命人將其上文字拓下來，製成拓片，召集有識之士辨別。

於是，有識之士之一的王瑒，和其他人陸續趕往洛陽，辨認石經。

他手上的拓片，就是部分石經殘片上的內容。

經過幾日琢磨，王瑒認為，既然洛陽自漢以來只有過兩套石經（正式的石經），所以可能是正始石經殘片，不可能是熹平石經殘片。

當然，也不排除是墓碑殘片，但可能性不大。

之所以有如此判斷，是因為之前他就參與了熹平石經的鑑別工作。

後漢熹平年間，漢靈帝下令校正儒家經典著作，派蔡邕等人把儒家七經（《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》）抄刻成石書，歷時八年。

石經刻成之後，共有四十八塊，豎立於洛陽太學門前，史稱“觀視及摹寫者，車乘日千餘兩（輛），填塞街陌。”

這些石經，被稱為太學石經，又稱熹平石經。

世事變遷，近五十多年前，梁國將軍陳慶之揮師入魏都洛陽時，這熹平石經依然存在。

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