夜，臨湘城，行宮裡，李笠拿著《玉篇》某卷，與國子博士顧野王，探討一些學術問題。

譬如，給漢字注音。

《玉篇》的作者是顧野王，為字書，李笠之前學習這個時代的“語文知識”的時候，就接觸過《玉篇》這部類似字典的著作。

注意到《玉篇》裡，用“反切”對漢字進行注音。

反切，是給漢字注音的一種方式，漢時就有了，一開始叫做“反語”。

原理是用兩個漢字相拼給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。

這種注音法，是隨著佛教傳入中原，某些儒生受梵文拼音字理的啟示，創造出來的。

李笠對歷史不感興趣，但用反切法給漢字注音這一辦法，讓他想到了後世的“漢語拼音”。

所以對這個時代的漢字注音方式，以及對應的音韻學很感興趣。

當然，“古音”和“現代漢語”的音調必然有區別，這門學問真要琢磨起來，需要耗費大量的時間和精力。

那時的他，因為身份、地位的原因，沒有太多精力和能力，來關注這件事。

現在，情況不同了，當了皇帝后，李笠有許多事情可以放開手腳做。

所以，他想要改進漢字的注音方式，用比“反切”更好的注音方法，降低人們學習文化時的門檻。

這種專業性很強的事情，李笠自己做不來，便直接和精通音韻學的文學家顧野王探討相關問題。

看看能否用“漢語拼音”，取代反切，作為音韻學的“最新研究成果”，儘快讓“漢語拼音”和這個時代的音韻學相結合，然後推廣開來。

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