徐言這篇文章乍一看來是順著聖人所言展開，細細去品卻發現另闢蹊徑。

他先指出“刑可以暫約其民”，“禮可以漸洽其民”，從而順其自然的指出“與其禁民為惡，不若教民為善”的治國之道。

通觀全文，上篇寫“道之以政”“民免而無恥”；下篇寫“道之以德”“有恥且格”。

思路清晰，針針見血。

若是放在一個月前，徐言肯定是寫不出這麼完美的文章的。他或許有很多閃光點，但如何把這些閃光點糅合在一起形成一篇文章絕不是隨口說說那麼簡單，而是要靠練習的。

只能說天道酬勤，徐言的魔鬼訓練起到了效果。與他同赴縣試的這些學子或許在死讀書方面比他刻苦，但在有效的練習寫文章並總結提升這方面卻是差的遠了。畢竟徐言有一代大儒緒山先生當老師開小灶，要是再悟不出東西來就太失敗了。

寫罷四書題，徐言放下筆來活動了一下手指。

雖然這篇文章不過幾百字，但一口氣寫下來手指還是有些酸的。

約莫歇息了盞茶的工夫，徐言覺得調整的差不多了，便開始準備五經試題。

徐言的本經是《詩經》，題目是豈曰無衣。

題目出自《秦風·無衣》。

這題目徐言恰巧練過，自然是信手拈來。

提筆蘸墨，揮毫疾書，洋洋灑灑一篇文章便落於紙上。

徐言又通讀了一遍，除卻有幾個字因為太激動寫的有些寫意外他還是很滿意的。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)