天地玄黃，宇宙洪荒……

貢院裡那一排一排的簡易小屋，就是會試舉子的考場，也是按照千字文開篇的幾個字來排序。

盧象升拿著考牌，找到了自己的號舍“地字六十七”。稍微打量了一下，便走進去收拾東西，準備迎接這人生最重要的考試。

號舍長五尺，寬四尺，高八尺，很狹仄的空間。最裡面是個象火炕似的能坐能躺的東東，答卷時當椅子，休息時當床。

盧象升把一塊長木板橫放在靠近門的位置，就變成了一張書桌。擺好筆墨紙硯，便正襟危坐，靜等髮捲作答了。

按照慣例，會試第一場考試的試題總共七道，其中四書義三道，五經義四道，這是八股取士最重要的一場考試。

但等到發下考卷，盧象升仔細看過之後，才發現今年與往年大有不同。

“汝有何實體達用之學，能經世致用否？欲為何官，如何為國效力，為朕分憂？”

盧象升看過這第一張試卷，便是眼睛瞪大，滿臉的不可思議。

只從“為朕分憂”這四個字看，便知道這是聖上親擬試題。

歷朝歷代，也只有在殿試上或由皇帝出題，而現在只是會試第一場呀？聖上到底是何用意？

盧象升好半晌才收起震驚，仔細審視全題，微微皺起了眉頭。

肇始於宋代的實學，是一種以“實體達用”為宗旨、以“經世致用”為主要內容的思想潮流和學說。

但“實學”這一概念，在中國不同的歷史時期，其涵義是不一樣的。即使在同一個歷史時期，因學派相異，也往往對其有不同的解釋。

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