既是大明子民，就沒有貴賤之分；就算是封建社會，也都是人，又豈能有奴隸？

所以，皇帝首先要在法律上改籍為良，取消什麼賤民不得科舉、要穿識別性服裝等歧視侮辱的規定。

後世人的思維和習慣，讓皇帝看不慣賤籍制度。豁除賤籍，同時又能解放生產力，是進步的、開明的善政。

薛貞不知道什麼解放生產力，但皇帝這確實是仁政善舉，恭維馬屁一點也不為過。

“賤籍已削，與編氓同列，若再有虐待、打殺之罪，刑部當嚴懲不貸。”皇帝並沒為薛貞的馬屁拍昏了頭腦，面色嚴肅起來，鄭重地交代。

賤籍之民不僅被歧視，還被苛待。比如寧國的世僕，有如奴隸，良民可隨意打罵虐待。甚至還有賤民被良民打死，而良民不受法律制裁的例子。

萬事開頭難，皇帝深知這個道理。

一道聖旨頒下，不可能制止所有對於賤民的苛待，連地方官府可能也不會太過重視。

所以，在新政策推出後，皇帝要抓幾個典型，狠狠地處置，以儆效尤。

而這也是皇帝習慣性的做法，不僅是薛貞，其他有心的臣子也應該能夠猜到。

其實，不光是朱由校，歷朝歷代都差不多是同樣的套路。為了給新舉措站臺助威，有助推行，或是殺一儆百，或是千金重賞，總跑不出賞罰這兩個字。

“微臣明白。”薛貞躬身說道：“誰敢藐視王法，不論官階權貴，微臣定嚴懲不貸。”

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