安土重遷，經常被描述為中國人的一種傳統習慣，且是根深蒂固的。

但在古代的農耕社會，這是可以理解的。與後世發達快速的交通和資訊聯絡不同，古代百姓的活動範圍非常狹小。甚至於，有的老百姓一輩子都沒出過縣。

當然，老子曾說的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，比安土重遷還要嚴重。用落地生根、畫地為牢來形容，都不算過分。

而且，在農耕社會，土地是最重要的生產資料，耕種也是大多數百姓世世代代賴以生存的職業。

古代可不象後世的工業、商業社會，哪有那麼多的打工機會？打工又沒有社會保險，老了幹不動了怎麼辦？

有土地則不同，雖然也有天災啥的風險。但在百姓眼中，“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”才是安穩安心安定的小康生活。

其實，二丫爹和中年漢子只是廣大期望著返回遼東故土的一員。別說他們這些已經遠離的，就是已在遼東的，也有著這樣的心思。

金州，又一批京營飛騎乘船抵達，分配到軍營駐地，暫時休整，調養馬匹，適應環境。

即便是比較短暫的停留，也促進了本地的經濟繁榮。當然，主要還是佔得先機的中華商會所屬的商人。

大兵有錢，商人們都知道。對生活用品的需求量很大，特別是菸酒，那簡直是供不應求。

商鋪、酒店的生意也特別興隆，建築雖不富麗堂皇，可人來人往，並不亞於繁華的城市。

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