馮紫英還不清楚這一切，他現在的所有心思都已經被周朝宗每天給他佈置得滿滿實實的各種試題考卷給塞滿了。

經義入門簡單，但是要達到精深的境界卻不易，尤其是對馮紫英這種家世缺乏文脈底蘊的，就更需要付出了。

看著眼前這厚實的一疊疊程墨、闈墨、房稿、行書，馮紫英便知道從下一步開始，可能周朝宗要有針對性的開始為自己準備經義考試了。

可以說從前明以來的這種八股文考試是最無意義的了，這在大周建立之初，是否沿襲前明科舉取士的這種考試體系也引起了很大爭議。

科舉取士沒有問題，這是天下讀書人都支援的，但是不是仍然按照八股考試的這種模式，就爭議很大。

最終大周還是大體沿襲前明模式，只不過將較為複雜的考試換成了不一樣的三場，第一場考四書，第二場考五經，第三場考策論。

第一第二場都一樣要按照八股模式來撰文，但是第三場則沒有那麼多約束，更多的是考察士子們對時局的認知了解和分析判斷。

元熙帝時期，科舉改革，先是春闈大比第一場第二場合二為一，雖然試卷仍然是兩卷，但是卻合成了一場，而策論的重要性和分量明顯上升。

尤其是隨著朝政之爭日益激烈，策論更成為朝中大臣們和地方官吏們品讀朝政風向的一個重要指向標，也使得更多人重視策論考試。

到元熙二十九年，秋闈也開始效仿改革，並在三十五年正式形成定製，從此以後，秋闈和春闈均改為經義二合一和策論單獨考試，並且策論成為十分重要的場次。

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