在得到趙寧肯定的答覆後，蕭不語只是稍加叮囑與勉力，沒有說太多話就放了趙寧跟方鳴回去。

從始至終，蕭不語都沒有跟方鳴說過話。身為王極境中期的二品大上師，能讓元神境初期的六品上師在自己面前露個臉，蕭不語已經是格外給方鳴面子。

看著兩人離去，劉晃心有所感：

從今往後，神教、神戰大軍內部那些普通人在遭受不公與欺壓後，就不能胡亂鬧事，只能透過白衣派發聲，按照神教的規矩與章程維護自己的利益。

如果他們敢不透過白衣派擅自胡為，神教就可以說他們有既定渠道不走，不是別有用心就是故意搬弄是非，白衣派也不會站在他們那一邊。

結果只能是被孤立，得不到教眾、信徒、百姓的支援。

這就像官府門前的鳴冤鼓。

有了這面鼓，百姓好像有冤就有渠道申訴，實際上那不過是個幌子、擺設，敲了鳴冤鼓到了公堂首先就要挨殺威棒，且案子如何審仍是官府說了算。

但因為鳴冤鼓的存在，官府就可以說他們給了百姓伸冤的通道，百姓不去鳴冤鼓只能說明他們實際上沒有冤屈，鬧事就只是鬧事。

這些想法劉晃沒有說出來，從蕭不語面前躬身退下。

蕭不語繼續看著冤句縣，眉眼平和。

白衣派如果發展得不好，那就只是神教的遮羞布，掩人耳目罷了，真正用處不會大——不會為普通教眾、信徒戰士提供多少實質幫助。

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