君權神授，對於歷來的君王而言，但凡有這種大勝利，通常都會演變成對皇帝身份的認可，即他是天子，所以他能打勝仗，強化百姓對君權的認同，從而避免百姓去反對皇帝，本質上是愚民。

可是到了如今的這個時代，寧渝自然不會再去重走老路，故意去愚民只是內殘外忍的自弱之道，一旦面臨外在強大威脅時，就會像一個雞蛋一樣，被直接打成廢渣。

就好比大宋，將內殘外忍之道發展到巔峰，對內平定農民起義屢戰屢勝，對外卻蒙受靖康之辱，甚至為了苟活下去，不惜自毀樑柱，誅殺嶽武穆於風波亭，只為求得金廷上下恩賜的苟活之機。

像這種苟延殘喘的帝國王朝，寧渝只會感覺到發自內心的恥辱，倘若有一天寧楚演變成為這種狀況，還不如轟轟烈烈的覆滅了好，即便亡於內部百姓的起義，也好過於受到外辱從而使得華夏子孫蒙羞。

想要改變這種內殘外忍的將來，就需要打破君權神授的謊言，寧渝絕對不能自己讓自己成為架在臺上的神仙，得真正走下來，將大楚的根基憲法給送上去，將百姓們作為一個想象的共同體給送上去。

在這個過程中，寧渝需要以身作則，帶頭去承認百姓們在北伐之戰當中的功績，需要承認他們的地位，將大楚的興衰同百姓們的個人命運聯絡在一起，從而實現‘國知有民，民知有國’的狀態。

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