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第四十八章 和尚顯神通 府君禪理深

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那和尚四十上下的年歲,個子不高,膚色黝黑,面孔清瘦,正是道智。

道智出現郡府,還是為了鑿窟造佛像的事情。

宋翩雖說懶散,但莘邇扯虎皮拉大旗,用令狐奉的名義一壓他,他倒是老老實實地遵從令旨,勸說道智暫作停手,且先不要搞什麼邑會籌錢了,留待以後,看看風頭,再說開山之事不遲。

加上邑會的邑主張金鋃鐺入獄,這個菩薩因緣會一時也沒了帶頭的人。

道智因此,不得不聽從宋翩的勸說。

只是,他心中不甘,是以這幾個月,準備了一籮筐的說辭,連著求見莘邇,以圖可以從莘邇這裡找到希望,盼能以精妙的佛法將他感化。

莘邇總共只見他了一次。

本來按莘邇的意思,一次都不想見這和尚的。

他是後世受過教育的人,雖然對宗教沒有偏見,甚至可以說,他對道教、佛教還都頗有好感,但開山造佛像這種大耗民財的事情,他卻是打心底裡反感。

不過轉念一想,畢竟對這位高僧“夢授菩薩戒”的經歷感到好奇,故此,上個月見了一次。

只從舉止儀表來看,道智給莘邇留下了一個不錯的印象。

當今之世,佛教方昌,不僅尚無後世種種嚴格的清規戒律,並且佛教內部的派別也還遠沒有後來的那麼多,大體言之,現在的佛教修行流派便是禪法與義學兩種。

佛陀立教,把戒、定、慧立為基本三學。此三學,即佛家之“三藏”。戒者戒律,定者禪法,慧者義學。禪也叫禪那,譯為靜慮,主要修定;義學,顧名思義,主要是研究佛經的義理。

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