果然是術業有專攻。
看了黃榮、羊髦的分別的建議,莘邇不禁這樣想道。
羊髦的三條建議俱是從大處著眼。
開文舉,也就是科舉,目的是為了鞏固和加強莘邇的政治基本盤,並且不是一次性的加強。文舉此制一旦確立,成為正式、持久的制度,寒士、僑士就能持續不斷地進入到政治中來,定西的政治格局就會出現根本性的變化,門閥政治就將會慢慢地、最終地退出歷史的舞臺。
如果說開文舉面向的是寒士、僑士,鞏固均田,面向的就是廣大的百姓。
鞏固百姓已經得到的切實的經濟利益,從而更加地豎立莘邇在民間的德望。
並且將像均田制是府兵制的基礎一樣,經濟決定上層建築,從某種方面來講,均田制並且與開文舉也是相輔相成的。只有大多數的老百姓有了地產,脫離了赤貧狀態,他們的子弟也才有可能去學習文化知識,而又只有更多的百姓學習了文化知識,文舉的考生才會越來越多。
外尊唐室這一條,不必多說,這是政治號召,是大義。
早在襄武此戰之前,莘邇對蒲秦發動的輿論戰中,他就特別強調大義。
只不過,輿論戰裡強調的大義,主要是面對蒲秦國內計程車人、百姓的,羊髦這時提出的這個“外尊唐室”,主要指的則是在定西國內提倡此點,也算是對前者的一個補充和擴充套件。
這三條建議,每一條都說到了莘邇的心裡。
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