莘邇講的這個“鐵券”，便是“丹書鐵券”。

在原本的時空中，此物始於漢高祖劉邦，在莘邇到來的這個時空中，此物則源自秦朝中葉。那時，出現了宗室的叛亂，在名臣、智將的輔佐下，才繼位的秦帝歷經數年，終將叛亂平息。平息了叛亂以後，為酬功臣，仿照先秦時期的“盟誓”，結合“符節”，遂有了鐵券的誕生。

秦帝將鐵券頒發給立下平亂殊功的文武，與之建立近似盟約的關係，當做表彰和信賴。

自茲而後，鐵券就與玉璽等物，一起成為了皇權的象徵。

如何才能“一勞永逸”地盡收鮮卑義從胡之心？

黃榮提出的，就是以定西王的名義，與北山鮮卑的諸部酋大約盟。

鐵券這東西，不但可做褒獎頌德的工具，也可做安撫胡夷、藩屬的政治工具。

那麼，又該如何用鐵券這個工具來安撫北山鮮卑，或者說，莘邇該與之約盟什麼內容？

探究北山鮮卑也好，其餘的諸部胡種也好，之所以不怎麼樂於臣服夏人的政權，其重要的一個緣由不在別處，正在與他們不樂於接受夏人政權強行施加給他們的各種剝削和壓迫。

成朝末年，本朝開國皇帝的祖父，後在本朝得諡號為高祖的，時為成朝的權臣，當時海內兵亂，他鎮守關隴。關隴之地，以現今蒲茂一族之先人為代表的幾個戎胡部落實力不弱，為了與敵方爭奪他們，本朝高祖便與蒲茂的祖上以鐵券盟約，“約不役使”，從而籠絡到了他們。盟約的結果是：蒲茂的祖上領數千家歸附之，——這也是蒲茂一族內遷的肇始。

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