於元成子、丁陽子這些道人、法師而言。

利用‘兵馬’可以驅使它們為自己效力，又或是加持法術的威力，這其中有諸多好處。

但想要得到‘兵馬’也不是易事。

有的是師父、教派親自撥‘兵馬’給徒弟、弟子。這種方式得到的兵馬最好，都是精銳，容易管理和運用。

有的是自己修煉‘兵馬’。

如陳季川當初修習‘五鬼陰兵法’，就是自己立法壇，自己豢養五鬼、陰兵。

這種方法得到的兵馬也好，但因為道行、法力的限制，常常層次有限。且須得自己來祭煉跟管理，有時還還須特殊的法器進行祭煉跟駕馭。

等於是白手起家，麻煩事一大堆。

不過好處也有，一個是不假外求。

二來今後開山收徒，弟子外出行走也能有兵馬傍身。

而除了上述兩種方式之外，還有的則是外面冷壇借‘兵馬’。

何謂‘冷壇’？

即很多沒人供養的廟宇道觀，破敗的土地廟、城隍廟。

這些地方原本有土地爺、城隍爺豢養的兵馬，隨著破敗後，神靈不在，兵馬荒廢，遊蕩在無人管轄的冥土中。

一些小門派或者修陰法者沒有別的門道，通常就是以此來得到‘兵馬’。

這種方式得到的兵馬不太好。

且付出的代價會很高，甚至得不償失。但這些人知道利用‘兵馬’做事會容易成功，所以往往甘願付出。

這三種是較為常規的方式。

還有一種方式，是收取對方法師的‘兵馬’。

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