以肉身最強，功成化勁。內功次之，已成後天。道法又次，距離出竅尚還有一段距離。

而棲真子這‘犁頭咒’，主攻的就是陳季川的神魂。

觀想層次。

神魂茁壯，又有化勁肉身為根基，但也無法抗住‘犁頭咒’。

“化勁。”

“後天。”

“觀想。”

陳季川梳理著自身成就，又回想他所接觸的三條修行道路——

其一就是外功。

將外家拳、內家拳全都歸攏其中。

如‘陳門七十二絕藝’，從明勁、暗勁、化勁，一步步提升。先是鍛鍊皮肉筋骨，後練五臟六腑，直到練入骨髓。

至於再往後。

陳季川暫時不知，他如今都還卡在‘化勁’的初期，還無法自如的鍛鍊骨髓。

其二為內功。

如陳季川在現實中得到的《神撲刀》、《鬼跌劍》，如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》，都是內功。

分為胎息、後天、先天三境，與外功的‘明、暗、化’相對應。

各有優劣擅場，無分高下。

內功練的是內息、內力，遊走經脈，汲取精氣不斷強大，又反哺肉身。過程較為溫和，哪怕胎息、後天層次的人物，也能在一定程度上延長壽命。

其三為道法。

‘太陰煉形法’、‘五鬼陰兵法’都是道法。而‘圓光術’‘換形術’則只能稱之為‘道術’。

這是大梁世界獨有的。

至少陳季川在現實中，在大燕世界還從未遇到過有修行道法的存在。

道法也分三境：入定、觀想、出竅。

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