貞觀五年，辛卯。

二月，甲辰（十四日），皇帝御駕自岐州九成宮回京。

皇帝召開廷議。

長孫無忌再次請求為皇太子舉行冠禮，因為皇帝回來的晚，原擬好的二月十八的吉日已經錯過，再筮吉日二月二十四日。

“今東作方興，恐防農事，宜改十月。”李世民坐在御坐上面無表情的回答。

今日三拜三罷宰相的蕭瑀也參加了廷議，現任太子太傅的蕭瑀上前，“據陰陽不若二月！”

李世民卻依然直接駁回，“吉凶禍福在於人，如果動輒依靠陰陽，不顧禮義，能夠得到吉祥嗎？依循正理而行，自然地有吉祥。農耕時最忙，不可失去時機。”

皇帝連續駁回幾位宰相的請求後，緩緩開口，“說到古禮，古代天子於每年親自到田間耕作，表示重農。《禮記·祭統》雲，天子親耕於南郊，以共齊盛。《穀梁傳》天子親耕，以共粢盛。漢代鹽鐵論也說，故春親耕以勸農。”

“朕近來讀史書，經常讀到古代帝王親耕，周禮注曰，古之王者貴為天子，富有四海，而必私置藉田，蓋其義有三焉。一曰以奉宗廟親致其孝也，二曰以訓於百姓在勤，勤則不匱也，三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無逸也。”

“周天子，親耕藉田千畝。”

“昔者天子為藉千畝，冕而朱紘，躬秉耒;諸侯為藉百畝，冕而青紘，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……“。

“然晉時南遷，後魏來自雲朔。中原分裂，又雜以獯戎。代歷周隋。此禮久廢。”

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