他雖不能將體內所有的變化掌控入微，但很快也察覺到百佛圖不同尋常之處，竟是洗滌肉身，精煉元氣，繼而壯大人體本源的神功。

龍象般若功前五層功法壯大人體精氣，生出氣力，是以動功，站樁，打拳，搬運氣血。

而百佛圖則是透過打坐這一靜功，而且前者粗獷，後者細微，恰能互相補益。

段毅甚至很快想到，被王雄打死的那異域僧人，既有龍象般若，又握有百佛圖，兩相疊加，動靜相合，可謂普天之下獨一無二之際遇造化，將來說不定能借此修成真正蓋世無敵之武道神功。

對方缺的已經不是武學功法，而是能讓兩門功夫迅速增進，卻不損元氣根基的外力。

比如陽極丹一類的神藥，比如舍利子這般的佛寶，能為他修行提供浩瀚無邊的元氣，在極短的時間之內，造成武道的大躍遷。

不過這也只是百佛圖的基礎之法，其後的妙用還有待探究。

不過段毅以自身的武道智慧推演，藉助超凡入聖的悟性，點點佛韻生出，很快借助本有的雄厚真氣修為，越過百佛圖的第一關，臻入養氣之境。

到了這一境界，百佛圖登時顯現出與尋常武道大相徑庭之處，也應和了它不顯一字，卻盡蘊高深武道的獨特之處。

原來，自段毅體內精氣提煉催化，生出的真氣極為精純，卻並不走丹田之道，而是在身軀各處的百個穴道當中貯存，這些穴道有大有小，卻涵蓋人身各處要害。

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