“不，這個說法有些不妥。在那位青年人看來，其他的天命，其實算不得天命，因為那些不是天直接賜予人的，是要人自己去獲取。既然不是天直接賜予，自然就不能叫天之所命。”

“各位之言，讓在下茅塞頓開。那青年人正是這個意思。之前虎皮大學士說，我們要拋棄一切，追尋本性，最後感知天命，這是目前所有大儒的修行之法。但那個年輕人卻認為，我們不應該拋棄一切，我們應該帶著我們所得，和本性一起，去追尋天命之上的存在。”

“諸位說的很有道理。現在我們看張大學士留下的字，似乎可以確定，那個青年人認為，天命之外的，或者說囊括天命的，是理。”

“他曾經問，天用什麼賜予人本性。他的答案便是，天用理賜予人本性。”

“繼續推斷，那麼，天理不僅包含道，還有其他種種，都是天的力量。所以，我們不應該只去尋求天命，我們還應該去尋求其他的理。我們從生下來，自身所見所想，所學所做，其實都是在去獲取一部分‘理’。我們要把理賜予的‘本性’和我們獲取的‘理’結合到一切，才能更加強大。”

“那麼，在那個青年人看來，五境不是鍛天命，而是……”

“鍛天理！”

所有讀書人異口同聲道。

眾人露出欣慰的笑容，這種群策群力解決問題後的成就感讓人十分滿足。

“不過，他終究只是個童生，這些或許只是臆想，所以我勸大家不要太過深入研究。”

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