“既然是完美的，那必然永恆長存，是反毀滅的，必然能阻止人族走向毀滅。比如，善，正確，或正義，不會讓我們毀滅，但是，惡不同，惡能毀滅人族。所以，惡法，強盜法律，既然存在毀滅性，便應當改正。”

“同時，我們也應該明白，錯誤的善，必然錯誤，也能讓人走向毀滅。舉個很簡單的例子，我們不殺牛羊，是不是善？是善，但我們如果不殺妖蠻，是不是也是善？似乎是善。那麼，後果是什麼？就是更多的人族被殺死。所以，如果從更全面的角度看，我們不殺妖蠻，反而是在作惡，等於間接殺死自己同胞，那麼，那種善就是錯誤的善，不應該提倡。”

“完美的法，不僅有被動的不為惡，也有主動的預防惡甚至解決惡，否則，便不夠完美。”

“好，今天便講到這裡，現在有請其他法家大儒。”

方運說著，坐回座位。

但是，臺上的法家大儒們差點翻白眼。

方運若僅僅是講一些普通的，甚至在丟擲完美法之前停下，這些大儒都可以按照已經打好的腹稿講，或是講自己的新研究成果，或是講自己的獨特見解。

但是現在，誰的成果比憲法加完美法大？誰的見解比完美法和理獨特？

最關鍵的是，方運的道德標準、惡法、強盜法律、完美法已經講得相當明白，而這些大儒要講的內容，必然有一些與方運的話衝突。

如果現在再按照原來的腹稿講，肯定會鬧笑話。

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