方運翻看《韓信三篇》，心中為韓信扼腕嘆息。

韓信被譽為“戰神”“國士無雙”，是劉邦建立天下的最大功臣。在大漢建國時，韓信已經成大儒，若非被呂后所害，必然成半聖。

方運曾看過一些大儒的分析，說韓信之死為漢朝埋下了禍根，因為皇室可以為自己利益犧牲一位兵家大儒，但聖院卻不願意看到這種事情頻繁生。所以自漢之後，聖元大6再無一個統一的政權。

兵家早有定論，就戰績和兵法運用而言，韓信還要過漢之前的許多兵家大人物，除了跟所處時代有關，還因為人族最大的能力便是不斷進步。

春秋戰國時期百家爭鳴，才氣大興，眾聖應運而生，從而誕生了一個輝煌的時代。而後來雖然沒有哪個時代可以跟百家爭鳴相提並論，但在其他方面一直在進步。

墨家魯班家之外出現了張衡、祖沖之和馬鈞等，補全了工家。

醫家扁鵲之後，更是出現張仲景、華佗等一代醫家人物。

儒家的董仲舒、揚雄、王充、鄭玄等等同樣在開拓展儒家思想。

以兵家來說，當世的用兵理念沒有出孫子吳起等幾位兵聖，但用兵之法卻遠遠過，原因無它，熟能生巧，後世不斷增多的戰爭和戰例讓兵家在不斷增長。

關於為何後世不出亞聖甚至聖人，聖元大6猜測極多，有人認為是才氣量不足，有人認為才氣質不足，有人認為聖道堵塞，有人認為後人註定不如前人，還有人認為應該開闢新的聖道方向。

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