方運認真聽他們講解，配合之前看過的各種琴書，心裡同時開始整理兩個世界琴道的異同。

“從鑑定角度來說，兩個世界同樣重視琴的結構、材質、音色和年代等，斫琴師也就是制琴師的因素也需要考慮，而聖元大6的琴師們還要多鑑定一項‘重數’。除此之外，聖元大6對材質的研究更詳細，因為文寶對材質的要求更高，但過於重視材質和重數，對年代的研究就少了，而另一個世界的華夏古國因為很多人收藏古琴，對年代的研究之深過這個時代的聖元大6。”

方運繼續整理，現聖元大6此刻還沒有完善的“斷紋論代”，所謂斷紋，就是因為時間、環境和彈奏的相互作用，在琴體各處留下的痕跡，有蛇腹斷、流水斷、魚鱗斷、牛毛斷等等，這是宋代琴師們鑑定古琴年代的最重要的方法。

不過，方運還是現聖元大6的一些書籍提到了“斷紋”，但都沒有認真系統地整理這些斷紋，“斷紋論代”之法依然不存在。

不多時，方運又現，在琴技方面，此刻聖元大6和同時期的華夏古國相似，琴道重右手技法而輕左手技法，更重氣勢、力度和風骨，而在技巧細節方面卻遠不如後世，後世則是左右手並重。

若是保留聖元大6琴道的氣勢、力度和風骨，配合後世更精妙的左右並重之指法，絕對可以讓這個世界的琴道更上一層樓。

有奇書天地在，方運僅僅用了半個小時就整理出聖元大6琴道的瑕疵，之所以不能叫缺陷，是因為隨著時間變化。哪怕方運不干涉，琴道也會慢慢完善。

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