約翰之所以這麼說，便是因為他傳承的東北薩滿教法術，最值得稱道的，就是請神問仙和驅使陰兵這兩者。

前者也就是俗稱的跳大神，在玄門之中，屬於扶鸞起乩和神打之術的行列，也就是扶乩，又稱扶箕、抬箕、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩。

在扶乩中，常常看到需要準備一簸箕沙土或者類似的存在，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被稱為鸞生或乩身。然後會透過儀式請神仙法架降臨，附身在鸞生身上，在沙土上寫出一些字跡，以傳達神明的解答。

在島國和含國校園十分流行的筆仙、碟仙，其實就是源於此法。而西方也有類似的占卜儀式。

後者便是源自於道家玄門甚至更古老的鬼神信仰的巫覡時代的豢養鬼魂祭煉陰兵，這樣一類古老而原始的秘術。

約翰不但自己學到黑風山的一些術法，在跟太陰法會一幫道友交往的那些年，也把作為會長的車晨家傳的太陰派旁門秘法學了個囫圇。

因為太陰派在明末以前被稱為陰符門，不過因為反清所以遭受滅門之災，最後不得不避居民間改稱太陰派。

以前陰符門之所以又被江湖人戲稱為五鬼派，便是因為陰符門極為擅長一種名為“五鬼陰符大法”的秘術。

五鬼陰符大法，說白了就是民間傳說的那種“五鬼運財”的法門，不過這門法門可是源自道教正宗上清茅山派的五鬼搬運大法。輔以陰符門特有的符籙之術，形成了一道可以得證元神的旁門真法。

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