李承乾扭過頭看向李世民,李世民坐在龍座上,一手拖著下巴,嘴角勾起,彷彿是在看著堂下的朝臣們上演一出大戲。
孔穎達面對長孫無忌的質問,搖了搖頭,“長孫大人多慮了。我家先祖曾經說過‘三人行必有我師焉’,這其他學派若是能夠流行起來,若是真能夠再次百家齊放,那對我儒家來說,也是一件好事。”
董仲舒獨尊儒術的那套儒家學說,早就不是春秋戰國時期的儒家思想了,而是融入了道家、法家、陰陽家的一些思想,為了鞏固皇權的一種妥協。真正的儒家思想,是相容的,是發展的;真正的學術,也是不會受到任何統治階層的壓迫的。
孔穎達認為自己有推廣儒家學術的強烈動機,但是他並沒有打壓任何其他學派的理由。
儒家到底是什麼樣的,到底會怎麼發展,等千百年後自然會有答案。
孔穎達的加入使得右方‘支援’陣營壯大了許多,而且右方並不只有杜如晦和孔穎達這樣等長孫無忌發問完了,防守反擊的人。還有一個強攻手沒有出動呢。
魏徵,一個連李世民都敢直面懟的男人。
魏徵這個人是從瓦崗軍出來的,隨後歸順了李唐,成了當時的太子李建成的洗馬。
這個洗馬當然不是真的為太子洗一洗戰馬的意思,而是太子的侍從官。
身為李建成的人,還成天懟李世民,能安安穩穩地活著,就證明他說的話確實很有道理。
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