李承乾扭過頭看向李世民，李世民坐在龍座上，一手拖著下巴，嘴角勾起，彷彿是在看著堂下的朝臣們上演一出大戲。

孔穎達面對長孫無忌的質問，搖了搖頭，“長孫大人多慮了。我家先祖曾經說過‘三人行必有我師焉’，這其他學派若是能夠流行起來，若是真能夠再次百家齊放，那對我儒家來說，也是一件好事。”

董仲舒獨尊儒術的那套儒家學說，早就不是春秋戰國時期的儒家思想了，而是融入了道家、法家、陰陽家的一些思想，為了鞏固皇權的一種妥協。真正的儒家思想，是相容的，是發展的；真正的學術，也是不會受到任何統治階層的壓迫的。

孔穎達認為自己有推廣儒家學術的強烈動機，但是他並沒有打壓任何其他學派的理由。

儒家到底是什麼樣的，到底會怎麼發展，等千百年後自然會有答案。

孔穎達的加入使得右方‘支援’陣營壯大了許多，而且右方並不只有杜如晦和孔穎達這樣等長孫無忌發問完了，防守反擊的人。還有一個強攻手沒有出動呢。

魏徵，一個連李世民都敢直面懟的男人。

魏徵這個人是從瓦崗軍出來的，隨後歸順了李唐，成了當時的太子李建成的洗馬。

這個洗馬當然不是真的為太子洗一洗戰馬的意思，而是太子的侍從官。

身為李建成的人，還成天懟李世民，能安安穩穩地活著，就證明他說的話確實很有道理。

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