面對徐教授的提問，葉須歡給出了肯定回答，這是他認真思考後的答案。

他當然也可以說出王國維的名字，然後呢？

大家上網搜尋一番，無果，然後確認那是葉須歡隨口編的名字。

有了胡文悍的先例，他不會再特意提一個在這個世界上並不存在的人，他心裡能夠分清由來，其他人不能。

“雖然這個說法晏殊、柳永和辛棄疾三人未必同意，但單獨提出這幾句，賦予其全新意義，實在是神來之筆，堪稱是天才的構思。”

徐洪不吝讚美之詞，又問道：“你怎會想起用詞句描繪人生境界？”

“其實準確地說，是先用‘境界’評判詩詞。”

“怎麼講？”

葉須歡遂又把“境界說”闡述了一遍，徐洪聽得入神，半晌後讚歎道：“妙啊！”

在座那60多位中文系學生，有真心喜愛詩詞的，心中也發出了類似的感嘆，以後品評詩詞佳句，有了新的方向。

“你還有什麼發現，一併跟大家談談。”徐洪和胡文悍有所不同，他身上有老派知識分子的氣質，但卻沒有大牌教授的架子。

葉須歡也不推辭，落落大方地開講：

“詞體在宋朝達到巔峰，但其實宋代以前就已經出現這個文體，只是內容大都是歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，侷限於男女私情，晚唐出現的‘花間派’可以算是最典型的代表。”

徐洪點點頭：“花間派奉溫庭鈞為鼻祖，另一代表人物是韋莊，你對這兩位詞人有什麼看法？”

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