“好，真是太好了！”聽了唐保祿的話，鄭家父子異口同聲答道。

從前鄭迵還糾結於自己的身份，到底算琉球人還是大明人。聽了這四條之後，他就徹底不糾結了。

老子生是大明的人，死是大明的死人，誰也改變不了！

原因無它，唐保祿提出的這四大訴求，與久米士族的利益高度契合！

雖然閩人三十六姓東渡琉球近二百年，在中山國一直備受尊崇，還被整體提升為久米士族，成為統治階級的一部分。但那些土著王公和士族，心裡始終把他們當成外人。比如，給他們的封地在海外的久米島，也從不讓他們掌握軍權，以及讓他們集中居住在久米村，而不是王城中等等……

當然，這也跟他們自身天朝驕民意識濃重，不願把自己當成琉球人有關。他們在久米村裡，修了祠堂宗廟、文廟族學，用大明的語言、教大明的文化，穿大明的衣冠，持大明的習俗。保持宗族聚居，基本不跟琉球人通婚……自身完全就沒有任何要融入的意思，又憑什麼要求人家，把他們當成真正的自己人呢？

事實上，雙方能一直和平相處，全靠了中山國對大明的依賴。久米士族壟斷了琉球的朝貢，自然就立於不敗之地。但不敗不代表勝利，和他們不對付，讓他們不舒服的人和事比比皆是。

此番‘那霸慘案’就是個活生生的例子——雖然中山王一直將負責那霸港事務的那霸官，交給久米士族世襲，卻從不許他們染指那霸港的門戶南北炮臺。

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