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第六百二十二章 兩菩薩準備入天庭

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“......拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛,若實有知別無佛。智者能知罪性空,坦然不懼於生死......”

“.......七佛通誡偈諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意......”

“若人慾了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造......五蘊悉從生,無法而不造。”

“.......故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也......”

須彌時空之中,彷彿隨之演化了上萬佛子,各個身受佛蔭,智慧無限。

在佛光的籠罩下,誦讀著佛門經典,多是如來佛祖化凡,行走人間之時傳播的聖言,廣傳於諸天之間,為佛門精義之首,亦是大雷音寺立業之基。

而功德池水也在發揮著作用。

八寶功德池水,乃是佛門最重要的底蘊之一,有消災解厄,除魔開悟性之效。

就算是罪孽纏身的十世惡徒,被這功德池水澆灌後,都能褪去惡身,化身天人。

除此之外,八寶功德池水,也是六界罕見的療傷聖品。

無論是肉身創傷,還是靈魂受損,這八寶功德池水都極佳的療效。

最重要的是,這池水的效果,便是對上神都有作用,六界之中天材地寶無數,能用到上神身上的可謂屈指可數。

功德池水浸入體內,每一尊佛陀都身披霞光,展露各自法相。

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