段嶺：“……”

這是《莊子雜篇天下》中的一段，非是四書五經的內容，別人讀沒讀過他不知道，但自己是讀過的。段嶺心道所有人的題目都是一樣的麼？出這種題？讓其他考生怎麼寫？

鄭彥也不說話，只是抱著懷裡的劍，倚在榻上打瞌睡，顯然是來監考的。

這已不是在考十年寒窗了，段嶺不禁又想起父親，當年父親喜歡道家。做飯，是治大國如烹小鮮；學武，是庖丁解牛；做人，是勝人者有力，自勝者強；過日子，是知足者富。

於是他也喜歡道家，讀了《莊子》，裡面有傳扶搖而上九萬里的鯤鵬，有七竅未開的混沌，有拖著尾巴在爛泥裡自由自在的烏龜，有不中繩墨的樹……

也有這段關於大禹治水的故事——“昔者禹之湮洪水，決江河，而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無數，禹親自操橐耜，而九雜天下之川；腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。”

“櫛風沐雨”一詞，出處正在此。

“這是陛下出的考題嗎？”段嶺問。

“寫就是了。”鄭彥說，“我一個粗人，又不識字，怎麼知道？”

“你肯定識字。”段嶺哭笑不得道。

鄭彥笑了起來，說：“點中了狀元，我也拜你當師父。”

段嶺沉吟片刻，不知李衍秋出這考題為何意，是真的想到外頭洪災呢，還是有別的意思在裡頭？他不敢貿然揣測李衍秋出題之心，寫下了“堵不如疏”四字，從大禹治水的典故中開始破題。

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