我又睡了一會兒，全身散架一般僵在床上，男人早已離去。巴桑掀簾進來，手上抱著幾條純色絲綢，笑嘻嘻的。

“阿媽。”她扶起我，幫我披上外套，仔細端詳了我半出當年大唐之亂，還有那什麼楊姓女。此信自索南五哥細細看過後斷言出自女子之筆，這真是奇怪。可事後城主和五哥相繼出城，這信就壓在卓瑪王妃那裡，查不下去了。

巴桑心思亂轉，手上卻沒停，三兩下編好辮子盤了起來，便笑著轉了話題。“王一早命那擅庖的匠人試做了些中原點心，王妃可要先用些？還是先去那溫泉沐浴？”

我靠在巴桑身上，撒嬌道：“嗚，我可以一邊泡泉一邊吃點心嘛！”巴桑笑得直點頭，出去吩咐眾人。

不一刻，我就舒服的坐在泉水裡，咬著香軟的點心，心裡卻沒這麼安寧，老是想著今晨貢布說的事情。

原來四哥達瓦從小跟一位佛教高僧修習藏醫，這近十年的戰亂裡，佛教幾乎遭遇滅頂之災，達瓦因此就隨了這位高僧避世於雪山之中，只在多次交戰時出現在貢布軍中救治傷者。而他前不久送信給二哥次仁，稱當年桑耶寺伏藏現世。

我這才知道次仁居然是那位蓮花生大士的後身轉世，只因朗達瑪滅法之時，桑耶寺首當其衝，更被下令在上一代活佛圓寂之後，禁止尋其轉世，再加上次仁自己無心於此，故世人皆不知。傳聞那伏藏中存有當年文成公主進藏後，大唐勘探官員和工匠繪製的吐蕃坤輿圖。後來時政荒敗，苯佛爭鬥激烈，幾代贊普都不曾知道此圖存在。

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