始”，它所出現的時間必須確定。即它出現的實物是已經確定年代的石刻、石碑、金屬器具等文物，且能證明那些文字的確是當時就已經刻上的；

其次，它脫離了圖案的範疇，擁有完整的體系和規律，比如甲骨文，它的用筆、結字、章法都已經很穩定——曾經學者質疑大麥山原始文字為普通表意符號，而不是文字，就是因此緣故。後來華國學者找到了更多的類似“符號”，將其總結破譯之後，才得到認可。

從某種方面來說，甲骨文並不是原始文字，而是成熟的文字了。它的體系已經十分成熟。這樣的文字，當然不可能憑空出現。它之前已經經歷了很長時間的發展成熟。

從上記載的故事推測，文字可能是在黃帝時期，就由黃帝的官員整理、統一、規範各個部落的原始文字，形成了甲骨文的前身。

蕭悅講解甲骨文，是從甲骨文字身的文字入手，來講解殷商時期的一些故事。

比如幾乎所有甲骨文都有一個“貞”字，而“貞”字前面的字各不相同。“貞”代表占卜，經過學者研究，確定“貞”前面的無意義字應該是占卜者的名字。甲骨文發現了128位“貞人”，通過了貞人的更替時間，確定了商朝的存續時間的確和中記載幾乎一致，從此中關於商朝年代這一記錄不再是“傳說”，而是事實；

比如有許多甲骨文中都有“婦好”這兩個字。“婦好”這個名字在甲骨文中出現頻率相當高。她是武丁六十多個妻子中，唯三的皇后之一。她是部落首領、女將軍、大祭司，戰功赫赫，平時住在自己的封地中，替武丁鎮守一方。正是因為甲骨文中出現了許多她的記載，才在婦好墓被發現的時候，許多謎團迎刃而解。婦好是誰？為什麼作為女子她墓葬中有許多象徵兵權的陪葬品？這些都在甲骨文中有記載。文字和文物相呼應證，成了研究商王朝最寶貴的資料；

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