“這個事情，需要縣長您承擔一些責任。”徐君然面對著楊維呢？”

這些東西，確切的說應該幾年後才會被人大力提倡的思想，為此還展開了一番關於“到底是打什麼旗”的全國x" />大討論。

此時此刻，對於楊維出了最後一句話。

楊維天愣住了！

貓論！

如今在華夏舉足輕重的那位偉人提出的“貓論”！

作為一個有前途，也有自己追求的青年幹部，楊維天不可能不知道這個理論，從六十年代被提起到現在，這個理論一直都飽受爭議，甚至還曾經引發了黨內的某些爭執。特別是浩劫剛剛過去的時代。僵化而強大的體制及理論體系仍極具統治力，與此相應的是多年積貧後瀕臨崩潰的社會經濟。窮則思變的衝動與僵而不死的思想體系已勢如水火。

什麼能做？什麼不能做？什麼是姓社？什麼姓資？沒有一個現成的答案。

而“貓論”則徹底改變了過去凡事都要先以意識形態考量、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問問教條的思維習慣。可以不誇張的說，“貓論”成為華夏將社會工作重心轉移到經濟發展上的一個理論標誌。

徐君然這個時候提起“貓論”，成為了壓死駱駝的最後一g" />稻草，讓楊維天下定了決心。

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