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。生恐一個不到,貽笑大方。

不過對於歷史學畢業的編劇薛衍來說,他日常的工作除了按照導演和投資方的要求寫劇本且不斷的改劇本之外,也就喜歡在某些原創網站上寫一些輕輕鬆鬆的架空。前者是為了餬口,後者是為了興趣,就算家學淵源,致使他的作品相對認真考據了一些,但本質上仍舊脫不開“養家餬口”這麼一個圈子。

所以對於薛衍來說,為了達到某種哄人的目的而寫,簡直就是駕輕就熟,再沒比他更容易的事情了。

而他之所以選擇寫一部類似的章回體,目的則清晰明瞭——

一則是為了歌功頌德,這也是太上皇的潛在之意。二則是為了避開顯德六年的那一場禍事——相信大褚朝的君臣上下,沒一個希望這件事情總被提起的。薛衍倘或是按照常理寫一部聖人的傳記,必然繞不開此事,鬧到最後大家都不開心,豈不是不美?

而寫一部以太上皇為原型的,探險獵奇類的則不同。雖然中也把太上皇描寫的非常英明神武,乃至破案如神。可那些東西憑白哄哄百姓也就得了,真要是考據起來,朝中大臣們自然明白其中真假。

這麼一來倒是還有一個好處——既然明知其假,永安帝看了以後,也不會擔憂把太上皇寫的太英明神武了會影響到他的地位和權勢。相對而言能消弭一些潛在的不安定因素。

而且最重要的一點,那就是藝術形象的再加工雖然不能代替原主的歷史形象。但是藝術形象絕對可以影響到後人對於前任的看法。

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