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田文建並不是在孤軍奮戰，同樣在臨水傾注了大量心血，同樣沉寂了六年的中間派知識分子，在兩會結束之際突然發出了他們的聲音。

與田大書記的觀點如出一轍，都是“左和右不是問題，行動才是真道理”。希望相互謾罵的左右兩派能達成共識，秉承全心全意為人民服務的宗旨，把民生放在第一位。並強烈反對宮廷政治，呼籲分歧雙方能在法律和程式的框架內解決問題。

幾位鼎鼎有名的體制內專家，甚至還冒天下之大不韙的發表了一篇題為“西南模式和西南問題”的文章，從民粹、哲學與政治的三大不同觀察角度加以分析。

從民粹角度上看，中間派知識分子對“西南模式”給出了很高評價。因為它抓住了在轉型變革時代，人們最關心的經濟利益、社會安全與精神寄託這三大要素，並敢於採取給力舉措以爭取實際效果；但同時也指出，民粹畢竟與明煮有著本質區別。民粹是試圖透過迎合民眾，來控制民眾為我所用，民眾在此過程中可能得到某些暫時的好處甜頭，但卻並不具備真正自主自立的公民權益，也因此難以真正掌握自身與國家的命運。

所以從哲學的角度上來講，“西南模式”又是不及格和難以持續的，其指導思想和艹作手段都頗顯過時落伍，人治特色突出，過分訴諸盲從於情緒，很可能會轉化為“西南問題”。一時間右派叫好，左派叫罵，你來我往，唇槍舌劍，倒也為田文建減輕了不少壓力。

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