的善,也沒有絕對的惡。”
陳達義找到了在花家時清談的感覺,緊跟著道:“先人一輩輩完善道德規矩,以此來劃分善惡,然規矩是死的人是活的,有人因為懶惰而犯規矩,也有人因小聰明走捷徑,他們守著規矩,在不損自己利益的前提下卻也不介意稍有越界,讓自己過得更舒服,此為惡?倒也未必,陳某也認同餘兄之言,世上無絕對的善,亦無絕對的惡。”
這邊亭子裡說得熱鬧,其他亭子裡也都豎著耳朵在聽,第一次參加清談會的一眾學子此時已經心下有了點譜,原來這才是清談會真正該有的模樣。
想想也該是此等模樣,清談清談,豈是讓他們來談政事的,若清談會沒有避諱,皇上又如何容得下。
這麼想著便有人加入進去,就善惡展開討論,然後從這個點開始輻射,真正有了清談的樣子。
花芷卻沒再接腔,依舊不緊不慢的滾著那顆桂園玩。
當話題說到‘仁者以財發身,不仁者以身發財’時,不知何人又點了花芷的名,“不知大姑娘對此如何看?”
陳達義皺眉,此時他卻不能替大姑娘出頭,清談會允許任何人提問,也可點名讓人來回答,這是檢閱所學的方式,沒有人願意在這上頭被人幫手,那是對自己的輕視。
花芷在心裡把這話品了一遍,仁者以財發身,不仁者以身發財,這是說她不仁?
“不論仁者以財發身,亦或不仁者以身發財,前提是他們皆無後顧之憂,若當家裡數百口人連吃飯都成問題時他們首先想的是如何填飽肚子,如何有尊嚴的活下去,而要保有尊嚴,首先就是行得正坐得端,讓人無可指摘之處,私以為比之大義此一點更重要,若所有人都把尊嚴看得重一些,天下太平。”
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