用來安置通四書而不習五經的學子，要一年半才能升到東三堂的修道堂或誠心堂，再一年半才能升到最高的率性堂，然後根據積分進行考核，最後才能肄業，得到監生這個出身。現如今，西三堂完全成了捐監生的自留地，平時連個鬼影子都沒有。而所謂至少三年的讀書期限，也只是個名頭，捐監更是默認出了錢就有監生這個出身。

可現如今舉人都尚且要透過運作才能當官，更何況區區監生？

正因為如此，除卻家裡有錢，捐監只是為了求個出身好結親的富家子弟，以及跟著做官的父兄長輩在京城，不愁前程的官宦公子，其他大多數人不過是為了前程蠅營狗苟的尋常人而已。巴結陳炳昌的幾個監生就不是為了別的，只希望能求個差事。

這年頭，貢監和舉監，還能憑運氣選個府佐貳和州縣主司；恩生和廕生，則因為長輩當著高官，想要留京，還能選個部、院、衛、司、寺的首領官；可捐監的監生能當個州縣佐貳又或者府首領官就要謝天謝地了。

如果要留京，那麼光祿寺上林苑歡迎你。如果甘心外放邊遠，雲貴廣西等衛所的經歷，衛學教諭，又或者是王府教授，只剩下這些雜職了。

相比那些極差的出路，更多的捐監生希望能夠走迂迴路線。比如說巡按御史下到地方，是可以攜帶監生作為隨員的——汪孚林這種當年直接從南直隸老家被指派的屬於特殊情況——而這樣的隨員甚至可以領到朝廷的微薄補貼。儘管單單吃補貼，也許連溫飽都難，但他們更看重的是這樣一個機會。誰不知道御史是天子近臣，要是真能得人眼緣，說不定就能得到舉薦去好地方當官。

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