“唉！咱們老百姓好好過個子，怎麼就那麼難呢？”

元朝。

寫慣了底層悲哀關漢卿嘆息著搖頭：“原來異國百姓也是一樣苦楚……”

天下悲愁，一筆怎書盡？

北宋。

范仲淹語氣不無感喟：“悶悶無言，悲苦難聽。天下如約納與祥林嫂一般苦命人不知凡幾，老夫當愧對這一身官服！”

唐朝。

青年杜甫苦悶地握緊了拳頭，恨吟誦：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”

長安宅邸，白居易憤然執筆，試圖記下後世呼號。

太極宮中，李世民著人將文章詳記，預備結束後與《祝福》等篇懸在一處，警醒自己亦鞭策百官。

但楚棠重點畢竟不是車伕約納，她繼續道：【《苦惱》與《祝福》有許多相似之處，比如位主人公都出自社會底層，就歷了喪子之痛，有著“一樣孤苦”。】

【但二者之間又有些許不同，《苦惱》中，車伕約納訴說又無從訴說，冷漠社會讓他進一步失語；《祝福》中，祥林嫂則是逢人就訴說兒子阿毛故事，大家開始表現很有興致，但實際也不是為了傾聽，而是把這些話當談資以資娛樂，或者進一步嘲、侮辱她，比如“這就是不守婦道報應”等等之類言語。】

【無處訴說與訴說無人在意，哪一個殘忍？】

一詢問惹來片刻沉默，白駒場內，施耐庵收回目光，喟然道：“如楚姑娘所解，約納無處訴說，或見人間冷漠，祥林嫂訴說而無人在意，令觀者心神驚駭。”

亭林。

顧炎武回過神來目露敬佩：“《祝福》一篇，理學之毒害，入木三。”

空談心性不顧現世之人，如何懷有悲憫之；專務部書不見眾之人，如何有民胞物與之識見？魯迅，不愧是後世新文學旗！

【在魯鎮眾相，我們看到了看客虛偽、荒謬、愚昧。藉著這幅圖景，魯迅用辛辣筆觸針砭了包裹著冷漠人性麻木國民性——是這幾千年來封建專制統治造成了人心冷漠與僵硬。】

這總結引出深遠默然來，封建專制統治，誰統治，皇帝嘛！一眾帝王暗自咬牙。未央宮，再次被罵劉徹“心平氣和”地放下公文，神色頗有些古怪地冷哂：

“後世這些人，敢不止罵皇帝，他們是把所有人都罵進去了？”

其他人未必如漢武帝一般說出來，但多多少少也在怔然之後有幾不舒服，尤其是明清代那些鄉野田疇、街頭巷陌普通百姓，本如看戲一般見後世悲苦，跟著哭一回怒一回。

可楚棠這句國民性像是在刺他們似，先前那種不舒服感覺又出現了，他們無暇去思索什麼專制統治罪責，只撿著最在意議論紛紛——

“這話說也太嚴重了些，沒同祥林嫂就是有罪嗎？和她一樣苦命人多了去了，我要個個同一遍？誰還沒有些苦處了。”

“祥林嫂把那阿毛事講了那麼多遍，次次一樣，誰要把一件事翻來覆去給我講，我也覺煩厭啊！”

“對啊，聽多了就誰都會厭煩，這明就是人之常嘛！”

“我苦還沒處訴呢。”

也有書惱羞成怒反過去指責：“失節就是失節，如為同就能輕易恕其無罪，屆時人人效行，那豈不是要天下大亂了？”

“不錯！”另一儒大附和，“天理昭彰褒揚節義，自然也會貶斥失節之人。喪子之痛沒準正是上天降懲！”

這些話說惡毒，周圍百姓雖然不高興水鏡指責，但也不喜歡這些儒言論，當即便有人小反駁：

“倒也不必這樣說吧！祥林嫂本就可憐。也不該指責鎮上人，他們也不知道理學是錯啊！”

“嗐，自家苦自家知，打落牙齒還和血吞呢！可不能輕易同旁人訴苦，平白招人厭。”

有老者嘆了口氣，頗有心總結。其他人了祥林嫂歷，也都心有餘悸，深以為然地點了點頭。

什麼苦什麼罪，還是自個兒咽。

“唉，我有些不喜歡魯迅話本了。”

“我也是。”

“我也是。”

……

唐朝。

沉思半晌白行簡猶猶豫豫地收回目光，斟酌著說道：“魯迅他……是不是把人看太過悲觀了？他筆下之人，聽來竟沒有一個好。”

另一邊，年輕杜甫喟然道：“都說詩文一道須，含而不露、哀而不傷，可魯迅文章，倒像絲毫不考慮這些似。”

隔著數程王維也與杜甫有相同感受：“人間悲劇、眾醜相，魯迅如此用筆，是否太過刻露了？”

他也知曉愛之深責之切，從《拿來主義》到《祝福》，王維也能讀出其冷峻犀利文字下憂憤深廣來，可這樣直露，只讓人怕。

連關漢卿湯顯祖施耐庵蒲松齡等人也覺遲疑，他們雖然同樣寫著戲劇話本這些通俗文學，可總歸追求一個含蓄蘊藉，意在其中。

就像蒲松齡，他也有《促織》這樣揭露現實筆墨，可最後總要塗上一個“一人昇天，仙及雞犬”，魯迅筆觸，太顯豁了。讓每一個看他文章人都有被刺痛感覺，這樣文章……

“是匕首，是投槍。”

蒲松齡沉默唸著曾聽到形容，只覺心中多了許多說不清道不明感受。

【講到這，我們就可以回到一開始問題：誰殺死了祥林嫂呢？好像沒有一個直接兇，但又誰都不能獨善其身。是殘酷夫權讓她在喪夫之後無法改嫁；是以婆婆和大伯為代表族權將她一次又一次逼上絕路；是以魯四老爺為代表政權對她強加壓迫；是借柳媽之口傳授神權讓她油然而對死恐懼……】

【夫權、族權、政權、神權，代表全部封建宗法思和制度，將祥林嫂一團團圍困，活將她絞殺至死！】

【不僅如此，看客冷漠又奪去了她在這人間最後一點希冀，連同階層人都背叛了她、厭棄了她，站在了她對立面，誰殺死了祥林嫂？是所有人。】

所有人！

這樣斷語讓水鏡下眾人感到震驚，他們沒到楚棠一通析原來不是要尋一個兇，而是要將所有人一網打盡！

婆婆是兇、大伯是兇、魯四老爺和四嬸是兇、衛老婆子是兇、柳媽是兇、死去祥林是兇、連魯鎮“無辜”鄉民們也是兇，太匪夷所思了。

“這意思不就是說，是衛家山人和魯鎮人合謀殺死了祥林嫂嗎？”有人難以置信地發問。

他們只覺荒謬：“不說這斷案太過荒謬，法不責眾，她倒要把所有人都問罪嗎？”

“按楚棠先前講法這些人確實有錯，但不能據此就指認他們是兇啊！”

有人憤憤不平：“憑什麼要指控所有人？好，若這樣論，那祥林嫂自己就沒有錯嗎？她不聽柳媽話不行嗎？不去祝福不行嗎？少做一份活少出一份力！”

“對啊，按你思路，祥林嫂自己也有責任！”

他們話音剛落，便好像被聽到似，上方楚棠立即“接過”話茬：【有同學或許會，所有人都要對祥林嫂死負責，那麼祥林嫂自己呢？她對自己死亡是否負有責任？】

清朝。

預判了這樣一問曹雪芹輕輕搖頭，眼中露出些許不忍：“其容已慘慼，又何必再苛責，楚姑娘太嚴格了些。”

明朝。

耿定理若有所思看向一旁李贄，狐疑地問：“楚姑娘這是……要求祥林嫂自己明悟麼？”

第135章 祝福7

好嘛。

眾人不說話了，楚棠罵得比他們還犀利。但就是這罵吧，他們聽著挺不是滋味的，就像……就像……自己也被罵進去了似的。

“奇怪。”他們小聲嘀咕，“楚姑娘先前不是站在百姓這一邊的嗎，怎麼現在倒罵起老百姓了？”

唐朝。

韓愈微闔了眼嘆息：“責備賢者……”

不，這樣的反思，連賢者都未必做到。

北宋。

梅香要被繞糊塗了：“小姐，你說楚姑娘到底是情祥林嫂，還是批評啊。”

李清照眼睫微動，好一會兒才頗艱難地輕聲開口：“大概是，哀其不幸，怒其……不爭吧！”

梅香驚訝地瞪大了眼睛：“不爭？？”

祥林嫂哪裡沒有爭了？！

不待再問，水鏡裡的楚棠已然代替著說了下去——

【這時大家可會立即反應出一個典踩分點——哀其不幸，怒其不爭。的確，這固然不錯。可追根溯源，是誰把寡婦守節的觀念深植在祥林嫂心裡的呢？是誰告訴世人改嫁就是有罪的呢？是誰把祥林嫂變成這個樣子的？】

的語氣一聲比一聲強烈。

【塑造了這樣一個麻木愚昧的祥林嫂的罪魁禍首，正是幾千年來的封建禮教！一個長久浸淫其中無知無覺被毒害的人，本身就是受害者，反倒還有罪了麼？！】

一句反問擲地有聲，眾人一時被這話裡的內容鎮住了，忽然想不出反駁的話，只緊張地盯著水鏡，便聽到楚棠一字一句地接著說道【如許壽裳所說，人世的慘事，不在狼吃阿毛，而在禮教吃祥林嫂。】

“啪——”

程頤的杯盞歪倒在桌上，茶水沾溼手掌；鵝湖之上，朱熹挺直了脊背面色凝重；黃州庭院中，李贄一把按住桌沿，呼吸沉沉。

【可被吃的哪裡只是一個祥林嫂呢？《奴隸的母親中》被賣掉的春寶娘，《狂人日記》中的“狂人”，《阿q正傳裡的阿q》，還有四叔、四嬸、婆婆、大伯及魯鎮中那些嘲諷祥林嫂的人……他們全都是禮教的犧牲品。】

【是的，我們的耳邊彷彿響起了先生振聾發聵的斷言——】

畫面陡轉，是一段影像充斥水鏡。昏黃一室內書冊累疊，正中一人身著黑色棉袍，短髮深眸、一字鬍鬚，面容冷峻地吐出一句話：“人瘋了，也瘋了。”

“這是……魯迅？”

蘇軾想起了先前作者介紹時展示的畫像，看著倒有幾分相似。

“他說這話是什麼意思？”

正思量間，只見水鏡上，那房子裡忽然門簾一掀，一個男子驚慌失措地滾了進來，滿臉驚惶地說著：“別……別殺我，別殺我！我不想死！”

眾人驚訝萬分，包拯更是直接皺眉：“這人是被追殺了？”

他看著水鏡裡窗的光亮，不敢相信光化日竟有賊人如猖狂。

水鏡下諸人面面相覷，多有訝然，便見畫面中的魯迅如他們一般驚訝上前，叫著男人的名字，試圖安撫詢問，可那受驚的男子像神志不清一般反覆說著“救我”“殺人”之類言語，甚至在有人進來尋他時嚇得躲到桌子底下。

“這是怎麼回事？”

“難道真的有人要殺他嗎？”

“到底發生了什麼事，他看著真是被嚇壞了。”

眾人丈二和尚摸不著頭腦，也從魯迅冷峻的面色下看出事情的不尋常來。

水鏡裡的拉扯還繼續，從旁周旋的魯迅始終眉頭緊鎖。一片混亂過後，人終於被攙了出去，室內恢復平靜，眾人正待討論，忽然覺得畫面裡安靜得有些不正常，他們不禁屏住呼吸。

鏡頭逐漸放慢，只見畫面中，魯迅突然發了狠一般，將桌子往地上重重一頓，嘴唇緊抿，怒目圓睜，手背青筋直現。