劉禹錫品著那句“悽神寒骨，悄愴幽邃”，只覺幽冷孤寒之意盈滿書字，他嘆了口氣，拍了拍好友的肩膀：

“如水鏡所述，古今文人，達者甚少，仕途翻覆亦是尋常。子厚，勿要哀毀太過。”

柳宗元回過神來，有些苦笑的搖頭：郁達夫可能沒有謫居之苦，但自己，是一定有的。

劉禹錫也知他心性，笑著安慰道：“你我二人是交心知己，若他日你當真遭貶，我必當上書為你言事，與你同進退。”

柳宗元感激一笑：“多謝夢得兄。”

【順便，柳宗元的性格也比較……悲觀，他和劉禹錫是好朋友，兩人都因為永貞革新失敗被貶，柳宗元是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”從此一蹶不振；劉禹錫是“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”我胡漢三又回來了！

心性不同，所看所寫也就不相同。大家平時讀詩詞文章的時候要細心體會，作者的情緒，通常就潛藏在字裡行間。】

並沒有聽到楚棠的“諄諄教誨”，剛剛表示要伸手撈一撈好友並與好友同進退的劉禹錫：……

好吧！

“我二人果真是同進退了。”

第46章 故都的秋4

柳宗元苦笑，心中有些憂慮：“永貞革新，該是指時下我等同二位王大人施行的新政，新政敗了？”

劉禹錫想到楚棠說的話，表情也凝重起來。二位王大人，是指王叔文和王伾，二人曾經是太子的侍讀，太子登基後受到重用。二人皆有救時之心，志在革新，破除時弊。他和柳宗元是同榜進士，又與王叔文相善，認同二王的變革主張，所以也參與到了新政之中，目前形勢頗好。可聽水鏡的意思，革新之舉分明不會長久！

“王大人日前與我提起，俱文珍對他頗有微詞，似是想借陛下之手，橫加約束。”

劉禹錫回想著，“王大人心知宦官勢大，又掌管神策軍，有意收歸兵權，莫非此事不順，遭到閹宦的反撲？”

柳宗元聽到這裡微作沉思，“陛下龍體欠安，俱文珍難免肆無忌憚，那神策軍將領大多是閹宦的親信，王大人慾收歸兵權，阻力頗大。”

這是在肯定劉禹錫的猜測了。想到這裡，兩人對視一眼，眼中俱是流露出幾分慎重。萬萬沒想到，聽個新文學，還能聽出大唐的事來！

咸陽。

嬴政眉頭微動：“革新，該是變法之意？”

大秦以變法致強，然變革阻力何其大也，若非當日君臣一心，必然難以推行。君不見那楚國的吳起，國君一去，土崩瓦解，連自己的性命都無法保全。哪怕是商君……

他負手而立，對劉、柳二人的結局已是見怪不怪。

可惜了。

太極宮。

李世民微微嘆罷，有些好奇道：“這劉、柳二人不知是哪朝人事，革新雖敗，但投身其中可見進取之能，尤其是劉禹錫這兩句詩，頗見風神。”

長孫皇后道：“是啊，那柳宗元所寫，千萬孤獨，鬱結至此，恐致哀毀骨立；還有那李賀，鬱郁辭歸，英年早逝，可見是憂能傷人。”

她似乎話裡有話，李世民偏頭看著她笑：“觀音婢這是在拐著彎勸導於朕？”

長孫皇后眉眼溫柔：“自從杜甫詩中知道大唐後世種種，二哥便時常憂心，長此以往恐有鬱結，後世大唐我們顧及不到，但眼下的大唐，百姓還需要你。”

她說得切切，李世民心中感動，雖然確定了要親自教導孩子，盡力為大唐留下明君，但每每想起後世種種，他還是忍不住氣極哀極。

拍了拍長孫皇后的手背，他笑著應道：“朕知曉了。”

擔憂無用，還是緊著時間，多為大唐、為後世籌謀吧！

【看完庭院秋色，我們再來看下一幅：落蕊秋意。這裡也典型地體現了郁達夫的個人審美趣味。請大家仔細默讀第四自然段，想一想，這一段的描寫是如何體現故都的“秋味”的？】

水鏡上出現了一幅圖，高大的槐樹下層層落蕊，右側配上段落中的文字。

北宋。

蘇軾略略讀完，開口道：“白香山後來作詩，倒是極愛槐花。”

蘇轍一聽就反應過來了，吟道：“‘槐花滿院氣，松子落階聲。’這是白香山《夏夜宿直》裡的句子，槐花清氣浸滿院中，不失為秋夜清景，但結尾又說，‘早衰自無趣，不是厭承明’，想來也是從中品出了悲涼之意。”

蘇軾笑著點頭，十分得意於兄弟這一刻的默契：“白香山另有一首《暮立》詩，黃昏獨立佛堂前，滿地槐花滿樹蟬。大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天。更是直言愁苦了。”

“但郁達夫雖寫悲涼，卻似並不以悲涼為苦。”蘇轍覺得這一點甚是有趣。

“是極。”蘇軾贊同的點頭，正是這位這種格調，這篇文章在內裡才顯出了不同尋常。

【“北國的槐樹。也是一種能使人聯想起秋來的點綴。”為什麼是點綴呢？原來他要寫的是秋槐的落蕊，像花又不是花。一夜秋風驟，落蕊鋪了滿院，人踏上去，一點聲音和氣味都沒有，只有“一點點極微細及柔軟的觸覺”，作者此時的狀態會是什麼樣的？】

王維悠悠一笑：“此語非閒人不能道。”

【是的，清閒。】

彷彿聽到了他的聲音似的，楚棠接著道：【王維有一首詩，《鳥鳴澗》，小學生必背，大家應該還記得——人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。】

陶淵明和謝靈運的眼睛一齊亮了亮，這幾句詩寫得好啊！

在講《歸園田居》時，楚棠曾提過一句王維的詩，“渡頭餘落日，墟里上孤煙。”用來反證“曖曖遠人村，依依墟里煙”的精妙，陶淵明本不曾留意，如今看到這首《鳥鳴澗》，方知王維的詩為何能傳世。

“這幾句詩情致幽雅，動靜相襯，頗得隱逸之風，又語出自然，實為一等一的好詩！”

謝靈運也是玩味再三，水鏡曾說他開創了山水詩派，他也時常自得於自己的山水之句，可是，前有李白的《夢遊天姥吟留別》，後有王維的《鳥鳴澗》，謝靈運忽然覺得自己被比下去了。

他們的詩不僅單句佳絕，全篇亦是渾然貫通略無板滯，唐朝的山水詩怎麼寫得這樣好？！

水鏡之下的王維露出一抹笑，小學生必背，應是也在那所謂的“教材”之中？

太極宮。

李世民咂摸著：“小學、初中、高中、大學，這便是後世的教育之制？後輩說得這樣尋常，難道後世……人人可學？”

他想起上一次看到的童子誦讀杜詩的影片，後知後覺地想到一個問題：後世的教育推行範圍，到底有多廣？

【因為心中悠閒，所以可以聽到桂花飄落的聲音，這種閒適我們顯然是無法體味的，王維修禪，頗有佛性，個人感覺他這是應該是進入了一種禪定的狀態。

“桂花落”，既照應了前面的“人閒”，又照應了後面的“夜靜”，因為只有心中閒適，四野寂靜，才能聽到桂花飄落的極微弱的聲音。

郁達夫沒有聽到桂子落，卻能於清晨踏上槐蕊落成的毯，一點點感受著腳下的觸感，院中樹下，彷彿只有他一個人。人閒踏槐蕊，日靜庭院空。和王維的詩境也有異曲同工之妙了。如果可以的話，郁達夫和王維應該會聊得很投機吧！】

王維輕輕地笑了，看著水鏡裡的文句輕聲應道：“我亦很是期待。”

詩文不同，但情志相似，足可引為知交。

旁邊的裴迪：好吧，希望你能不要勸他學佛。

【閒適處不止在此，既有觸感，又有眼見。

“掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的細紋，讓人既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下並且還覺得有點兒落寞。”

看得出來，郁達夫真的很閒了，連掃帚留下的細紋都能觀察到。細膩、清閒、落寞，他從意識寫到了潛意識，最後遙想到古人“一葉而知天下秋”的深沉。他從這秋槐落蕊裡體味到了什麼呢？“無邊落木蕭蕭下”，“花落人亡兩不知”，這深沉裡，或許暗含著對生命衰亡的思考。細細的條紋，孤獨、落寞、而又傷感，但郁達夫卻懷著賞玩的心態，將悲涼衰敗，甚至死亡，當作美來表現。】

輞川。

剛剛還很期待並暢想著與郁達夫做朋友的王維忽然住腦了，把死亡當作美來表現，他頗覺訝然：“靜觀味閒，郁達夫味出的卻隱有衰颯死氣，聽起來竟是有末世之音。”

他直覺有些不祥，哪怕郁達夫表現出來的筆觸，美極了。

未央宮。

劉徹輕嘖了一聲：“過於蕭瑟，朕不喜歡。”

大一統帝國的君王，有的是無盡的雄心壯志，他實在無法與這種審美趣味共鳴。

【再看第五段，寒蟬秋聲。蟬是中國文學中的一個傳統意象，文人描寫無算，有三首詩非常出名，被稱作“詠蟬三絕”，都是唐代的。】

又是唐代？！你們唐朝是不是塞錢了啊？其他朝代的人有些不服。

“大漢的文人也不少啊。”這是日常檸檬的漢武帝。

“魏晉風流何其多？三曹、七子，嵇阮潘陸，怎麼後世人只寫大唐？”這是主要想為曹子建抱不平的謝靈運。

趙佶邊欣賞自己的新作邊面帶不滿：“是大宋不夠優待文士嗎？是朕的書畫不夠好嗎？怎麼水鏡只提前唐？”

而再次被提起的唐朝人則紛紛抬頭挺胸，不約而同地露出了驕傲的笑容：大唐，就是這麼文德鼎盛！

【這三首詩分別是虞世南的《蟬》，駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》，名字都非常簡單粗暴，一起看一下。

虞世南是唐太宗時期的名臣，也是著名的書法家和文學家，史書記載，他容貌怯懦，弱不勝衣，但是性情剛烈，直言敢諫，還挺反差萌的，小小的身體，大大的力量。】

虞世南：？？？我勸你這個小女子莊重一點。

太極宮。

李世民忍了又忍，還是沒忍住笑出了聲：“朕從來沒想過會有人這樣說虞卿，楚棠這後輩，當真是促狹極了。”

長孫皇后看著這些時日以來難得笑得這樣開懷的丈夫，也是微微彎唇。虞世南剛直敢諫，她也是早就知道的，能同魏徵一起把唐皇陛下諫到回內殿生悶氣，可不是“小小的身體，大大的力量嗎”？

長孫皇后覺得楚棠說得對。

【有一說一，臣子敢諫，二鳳也聽得進去，除了虞世南，還有大名鼎鼎的嘴炮達人魏徵。】

跟著躺槍的魏徵：……直言勸諫，臣子本色，怎麼了！

奉天殿。

朱元璋饒有興趣：“這個炮是火炮吧？嘴炮達人，是說魏徵說話像開炮似的？”

想起史書上記載的軼聞，老朱腦補了一下魏徵滔滔不絕地向李世民“開炮”的樣子，沒忍住就樂了。

這個諢名咱喜歡！

並不知道自己被朱八八取笑了的太宗陛下想起魏徵和虞世南一左一右勸諫自己的樣子，彷彿覺得額角又開始抽痛起來了。

魏、虞二卿好是好，但真的，誰聽誰知道。

【虞世南的《蟬》是唐代最早的一首詠蟬詩，垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。“垂緌”，是帽帶下的冠纓，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀類似；古人認為蟬餐風飲露，生性高潔，而棲於梧桐之上，就更見清華俊朗了。

因為居於高樹，所以蟬聲能傳得很遠，而不是借重了秋風的力量。很明顯這是在託物言志，以蟬自況，表明自己內在品格的高潔。

聯想到唐太宗經常誇他的“五絕”，德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南寫出這樣的句子也不為過了。他最後上諡文懿，被列為凌煙閣二十四功臣之一，配葬昭陵，也算是封建時代臣子的巔峰了。】

猶自不鬱的虞世南聞言愣了愣，彷彿還有些不可置信。文為才學，懿為品德，這已是難得的美諡，陛下竟還允他陪葬昭陵！

虞世南有些心潮起伏，他生於南陳，見過後主荒淫，又見過隋末亂世，後入秦王府，輔得聖明君，兩代以來，未見此欣榮之態，他立志要在此世立功業，為百姓謀福祉，只為盡臣子之責、士人之責，卻不想身死之後能獲這般哀榮！

陛下深恩，何以為報？

虞世南深受鼓舞，暗暗下定決心，以後一定要更加持身守正、直言進諫，輔佐陛下成為萬世明君！

太極宮。

李世民心情頗好：“虞卿才高德懿，堪為人臣典範，‘居高聲自遠，非是藉秋風’，正是他之寫照！”

未央宮。