靈公問陣於孔子。孔子對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。’明日遂行。”俎豆：古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿。

[27]李世民：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉餘。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。雲日隱層闕，風煙出綺疏。”

[28]：“祭公問賢材何從而不致，亢倉子曰：‘賢正可待不可求，材慎在求不慎無若。天子靜、大臣明、刑不避貴、澤不隔下，則賢人自至而求用矣。’”

[29]

[30]：“子曰：‘可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。’”

[31]：“子曰：‘孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。’”

[32]此故事出自中一篇，略有改動。

[33]

[34]西漢陸賈所著，向漢高祖論述存亡之徵的政治論文，凡著十二篇，號曰“新語”。

[35]之詩，相傳為堯舜所作，其詩曰：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

[36]：“道莫大於無為，行莫大於謹敬。何以言之？昔舜治天下也，彈五絃之琴，歌之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治。周公製作禮樂，郊天地，望山川，師旅不設，刑格法懸，而四海之內，奉供來臻，越裳之君，重譯來朝。故無為者乃有為也。”

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