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,對其他人造成了很大的干擾。

對於這兩點抗議,夫男會卻並沒有縮小織布互助組的規模或是讓組員們回家工作。儘管這兩個辦法都能很快解決織布互助組的問題,但夫男主任高如蓮卻在黨支部會議上指出,為了讓男人回家做家務而不讓他們出來工作,其實是一種對於傳統“女主外,男主內”家庭模式的妥協。而至於村公所院子不能承載那麼多人的問題,則應該另有解決辦法。

他這話說得很有道理。首先,不能讓織布互助組在村公所的院子裡織布,這事兒其實很容易解決——只要再找個地方給他們用不就成了?正好之前砸了菩薩廟裡的泥塑像,把那個院子打掃打掃,倒是比村公所的前院兒還要大些,足夠互助組成員們在一起織布了。

而關於男人出來工作,家裡沒人做家務的問題,高如蓮則是說道:“為什麼家裡的活兒非要男人來做?沒有娶夫郎的女人不也得自己做飯、洗衣服嘛。難道娶了夫郎,這些活兒就不能會幹了?家裡的女人和男人都參加了互助組,就應該把家裡的活兒分攤著做。”

這個意見自然得到了其他人的認可。雖然黨員裡佔多數的女人們聽著並不是很舒服,但高如蓮說得的確也有道理。男人可能是真的使不動大牲口,但女人又不是不會洗衣服做飯,又有什麼做不來的?

可是雖然黨支部的女黨員們認可了,村裡其他的女人卻並不同意高如蓮的解釋。她們雖然說不上來那些家務活兒有什麼是女人不能做的,卻還是要求自己的夫郎和兒子必須得回家。

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