在我的印象裡只出現過湘西土人的趕屍術，何時又蹦出個魯西養屍術？我倒是第一次從麻大口中聽到。湖南湘西趕屍人，之所以一次次面臨滅絕，又絕處逢生，多少次大災大難之後，仍有幾個趕屍人苟活於世，歸根到底還是因為這趕屍術沒觸及正根，未與大自然為敵。趕屍只不過是暫時為屍體借氣還魂，待到塵歸塵，土歸土，死人還是死人。

不過養屍就不同了，它的本質就是建立在反大自然繁衍的條件上，思想上就是徹底的錯誤。妄想人生不老，期圖死後復生。這些迷信只有在神話幻想小說中才會出現。

我在尋龍術書上也見識過不少鮮為人知的養屍地。這些地方全年陰冷，背對陽光，水分不幹不溼，四面通風聚氣。話說把先人埋葬於養屍地，可使後輩幾代人福壽綿延。但一般的養屍術也就是為了這檔子事，所以多數都是後輩整出的事。不過看眼前的驢面女體絕對不是什麼善輩，以活血餵養，本身就是在聚煞氣。

“我記起來了，這驢面女體又叫人獸盅，是魯西人養屍中最為惡毒的一種。”麻大想了一下說道。

“人獸盅？”我又是頭一次聽說，我不由得說麻大有深藏不露的嫌疑。對於盅的認識，我僅侷限於在苗族等一些少數民族中廣為流傳的血盅、五毒盅、長命盅、求雨盅等。

“這東西邪乎著呢，萬一哪天讓她活了過來，一準能橫著在街道上走。”鬼三深刻地打了個比喻。不過一隻人不人、驢不驢的生物，學著螃蟹在街上橫行，估計可以上新聞晚報的頭版頭條了。

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