天早已亮透，而歐飛的竹舟方才靠了岸，翁藍一見歐飛便是情不自禁地跑了過去，哪知三娘先行了一步，這時翁藍才意識到自已的失態，於是緩緩地停住腳步，但當她看到竹船上頭的潘竹和那山猴的屍體之時，已全然無法控制自已的情緒，快速地向竹舟跑去。

翁藍愣愣地看著山猴的屍體，與山猴的死相比較之下，她幾乎已沒有了對潘竹迴歸的興奮，歐飛是第一個下來的人，他見到翁藍一臉的痛苦表情卻有上前抱住她的衝動，但很快，眼前三孃的到來卻提醒了他，他的妻子已是三娘，他不應該再對翁藍有任何非分之想。

在布諾的安排下山猴被葬在盤龍山一處幽靜之地，做了一陣法事，眾人也就回去屋內休息，這次重回迷宮森林總算是告一段落了，歐飛在正午時分喂父親喝下用虯泉浸泡的嗜血葉子，父親喝下了嗜血葉子之後臉色竟瞬間好轉，歐飛把脈之間發現父親已在慢慢康復，這嗜血果然是厲害之物，常人喝下必死無疑，沒料到像父親這種重症犯者飲下則是立時見好，歐飛想到這些不禁佩服起《洗髓經》中的經文來，經書所言：“後人得此經，奉持為宗旨，擇人相授受，叮嚀莫輕視。”如今看來果真是一本不得輕視的經書。

三娘見歐飛已勞累，便主動幫歐飛父親擦拭身體，更換衣服，一切都打點得妥妥當當，方才走出屋外，又將父親的衣服拿去洗，這一來二去，忙前忙後便是已到了晚上。歐飛看著三娘早已進入自已妻子的角色中對家事各處打點的樣子，竟有些不大習慣，他殊不知在猞族，女人嫁了人之後便是家中的頂樑柱，粗活兒重活都需做，家務也是女人的本分工作，於是猞族女人從古至今、從猞王室到平民都沒有裹腳的習俗，只因裹了腳就幹不起粗活，也當不了家中的頂樑柱，所以猞女在族內的影響力很高，這也是猞王之妻三公主在族人心目中的地位那麼重要的原因，而“寮蛐”二字也正是猞人對猞女以蜘蛛吐蠶維持生計作比擬，以此表現對女性的崇拜。

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