五禽戲的動作是模仿虎的撲動前肢、鹿的伸轉頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥的展翅飛翔等。

相傳華佗在許昌時，天天指導許多瘦弱的人在曠地上作這個體操。

說：“大家可以經常運動，用以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食”。

華佗生活的時代，是在東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。（而由於劇情需要，所以才讓華佗現在登場，所以大家沒必要太較真）

當時一位著名詩人王粲（建安七子之一，另外六人分別是孔融，陳琳，徐幹·阮瑀、應瑒、劉楨）在其《七哀詩》裡，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。

這就是當時社會景況的真實寫照。

目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力於醫藥的研究上。

《後漢書·華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。

他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。

但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。

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