再之後便是抱著孩子的呦娘，隨著顯金仔仔細細參觀了小院，拉雜閒聊了許久，眉目間盡是羨豔。

再之後，就沒人來了。

週二狗和七七七分別關上門，呼呼大睡了七八天——他二人藏在小曹村，作為顯金最後的那把刀，復刻八丈宣那兩三個月的壓力讓人頭禿。

七七七甚至創造了一個新的工傷賠付名目：青絲費。

顯金拒絕賠付，但承認買點芝麻象徵性做出安慰。

鍾大娘回了趟涇縣，兒子開蒙了，原在秦夫子處，秦夫子考中舉人後專心備考，便將私塾的學生分給了別家書院，鍾大娘裡外都操心，一定要回去守著。

鎖兒與張媽媽在門口闢了塊地，雖說春種秋收，但區區季節是擋不住華夏兒女耕種血脈的——二人在田頭插了蔥和蒜頭，並放出大話，明年要還大家一個自給自足的桃花源。

顯金第二天就在村頭抓到鎖淵明用二文錢威逼利誘換小童的麥芽糖；

張淵明不僅蹭隔壁村寡婦的八卦，還蹭人家的瓜子，屬於精神與物質都白嫖，非常不道德。

商業與農耕，在本質上確實存在巨大沖突。

當一個人常處於資本世界時，就很難摒棄用錢獲取生活物資的便利習慣了——這種習慣的養成在後世發揮得更加充分，甚至演變成，最基本的物質需求都要率先滿足人類的被服務需求。

後世盛行的外賣和送貨到家的生活團購就是最好的證明。

顯金起了這個念頭，便索性鋪開紙，試圖將這些不成熟的零碎想法撰寫成一篇完整的文章。

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