第二天，是010年10月6日，這本來是個極其普通的日子，但這一天發生的事情卻讓陶硯瓦終生難忘。

按照原來計劃，這天上午到了臺北故宮博物院參觀，也到了陽明山中山樓，最後是在一幢別墅裡吃晚飯。因為是在臺灣的最後一頓晚餐，所以臺方是以周敬先名義搞的送別宴會。蔣綄春特意安排地比較好一點，席間大家頻頻舉杯，依依惜別，酒也喝得熱鬧許多。

尚、週二人是第二次見面，像是久別重逢的老朋友了，坐到一起又免不了深談。

他們的談話還是圍繞中華傳統文化。周敬先說：我們兩岸都是龍的傳人，龍又是誰的傳人？我們發現中華龍是個很值得研究的東西。在我們的文化裡，龍是必不可少的，它既是抽象的，又是具象的；既是地理的，又是歷史的；既表示空間，又表示時間；既代表天，又代表人，更讓人驚奇的是它應該就是天人合一的代表。

尚濟民說：周兄所言極是。如果說中華哲學精神是從易經來的，那易經裡的乾卦卦辭，就是描述了龍的形象，爻辭中的龍，能潛於水，能現於野，能跳躍於深淵，又能飛騰在高天。“天行健，君子以自強不息”，既講到天，又講到君子，顯然它就是天人合一的，我們老祖宗的理念一直是天人合一的。

周敬先說：尚兄不愧是學哲學的，對易學知之頗深。君子像龍一樣兢兢業業，“終日乾乾”，又高度警惕外來侵犯，“夕惕若”。但是龍也有一個缺點：亢。“亢龍，有悔”。可見老祖宗早就預料到亢的危害了。亢，就是激烈、驕傲、冒進，不中庸。所以正確的保持龍之健，小心地克服龍之亢，是我們中華民族時刻要注意的大問題。

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